Los Postulados Básicos del Proyecto Antioquía

1. El Cristianismo tiene un tremendo poder espiritual.
   El Cristianismo tiene en realidad un poder espiritual, mucho mayor, del que exhibe regularmente en la actualidad, a través de las diferentes estructuras eclesiásticas, que divulgan y promueven el cristianismo.

2. Este poder espiritual se ha reducido por la división del Cristianismo.
   El tremendo poder espiritual del Cristianismo se ha reducido en gran manera, debido a que la enseñanza básica de la Biblia, se ha fragmentado y dispersado, dando lugar a una gran cantidad de divisiones en iglesias, hermandades, ordenes religiosas, denominaciones, cofradías, corrientes teológicas, ministerios, apostolados, etc.

3. El Cristianismo de alta intensidad se ha manifestado esporádicamente.
   A lo largo de la historia de la iglesia se ha manifestado esporádicamente un cristianismo de alta intensidad, con evidentes manifestaciones del poder espiritual de Dios, como sucedió entre los monjes de los monasterios en el pasado, y entre los pentecostales y carimáticos durante el Siglo XX. Este cristianismo de alta intensidad se ha manifestado espontáneamente cuando se han satisfecho las cuatro condiciones siguientes: a) se han reunido, con regularidad y perseverancia, un grupo de personas que tienen un gran interés en conocer la voluntad de Dios, b) se han puesto a estudiar detenidamente las enseñanzas de la Biblia, para conocer la voluntad de Dios, c) se han comprometido unos con otros a poner en práctica las enseñanzas de la Biblia, para obedecer la voluntad de Dios, y d) se han organizado en grupos pequeños en los que cada uno de los miembros tiene la oportunidad de participar frecuentemente durante las reuniones, para servir a Dios conforme a su propósito para la humanidad.

4. El poder espiritual de Dios ha producido fuertes reacciones emocionales.
   Cuando se han dado las manifestaciones del poder espiritual de Dios, en el cristianismo de alta intensidad, han producido reacciones emocionales fuertes, las cuales ha su vez han producido, en algunas ocasiones, conductas no deseables, especialmente en aquellas personas a quienes no se les ha enseñado apropiadamente sobre el propósito que Dios tiene establecido para estas manifestaciones. Entre estos errores conductuales tenemos el fanatismo hacia la organización, darle mayor importancia a las emociones que a la sana doctrina, la rebeldía e insubordinación contra los líderes, la falsificación de las manifestaciones, el sentido de superioridad y de orgullo espiritual sobre los cristianos que no experimentan tales manifestaciones, etc.

5. Existe una abundante literatura sobre el cristianismo de alta intensidad.
   A lo largo de todo el Siglo XX, y especialmente durante las dos últimas décadas, se ha publicado una gran cantidad de libros cristianos analizando esta clase de cristianismo de alta intensidad, lo cual proporciona una abundante literatura con la cual es posible iniciar una investigación de este tipo de cristianismo, utilizando los criterios objetivos y científicos que ofrece el medio ambiente universitario.

6. Las iglesias cristianas tienen un déficit de personal para sus programas.
   Las iglesias cristianas tienen por lo regular una amplia variedad de programas de servicio, destinados a darles atención espiritual a sus miembros, y a divulgar su enfoque particular del cristianismo hacia la sociedad en general, los cuales requieren, para su buen funcionamiento, de la participación de un número de miembros de la iglesia mucho mayor de los que están dispuestos a participar activamente en estos programas.

7. Las iglesias cristianas en general, no tienen un interés especial en estudiar el cristianismo de alta intensidad.
   Debido a los riesgos que ha mostrado el cristianismo de alta intensidad, comentados en el punto 4, y al déficit de personal comprometido en participar en los programas de servicio de las iglesias, comentados en el punto 6, los líderes de las iglesias cristianas no están especialmente interesados en canalizar esfuerzos, recursos económicos, y personal comprometido, para emprender investigaciones a mediano y largo plazo, que conduzcan a desarrollar una metodología sobre la manera de utilizar en forma apropiada el poder espiritual comentado en el punto 3.

8. El medio universitario ofrece la posibilidad de estudiar el cristianismo de alta intensidad de una manera objetiva.
   El medio ambiente universitario, en donde rutinariamente se enfrenta una amplia variedad de problemas en forma objetiva y sistemática, ofrece una oportunidad excelente para formar centros de estudio sobre el cristianismo de alta intensidad, en donde se estudie este fenómeno con una mentalidad científica, bajo condiciones controladas, que publiquen los resultados obtenidos en forma objetiva, sin predilecciones eclesiásticas predeterminadas, para beneficio de todas las iglesias cristianas. La abundante literatura cristiana publicada sobre este tema, comentada en el punto 5, proporciona un excelente punto de partida para este estudio. Este proyecto se puede implementar mediante el establecimiento de centros culturales cristianos adjuntos a las universidades, e independientes de ellas, cuya dirección y sostenimiento este a cargo de un comité de cristianos maduros de diferentes organizaciones eclesiales.

9. El concepto de Cristianismo Bíblico Integrado proporciona un marco de referencia conceptual para el estudio del Cristianismo de alta intensidad.
   El ensayo de Cristianismo Bíblico Integrado, basado en la Doctrina de la Trinidad, publicado en 1999 en el libro "Construyendo el Reino de los Cielos" ofrece un punto de partida analítico y bíblico, para analizar sistemática y objetivamente, las herramientas y los procesos relacionados con el poder espiritual, relacionándolos con el propósito de Dios de desarrollar actitudes y habilidades espirituales que ayuden al crecimiento de la santidad personal, y de desarrollar relaciones y servicios espirituales que ayuden al crecimiento de la justicia comunitaria, para continuar acercándose gradualmente hacia la meta de Dios de prepararse un pueblo santo para la gloria de su nombre. Para una descripción breve de este enfoque vea los "Puntos Esenciales del Cristianismo Integrado".