Preguntas Formuladas con Frecuencia

1. ¿Cuál es el propósito del Proyecto Antioquía?

   El propósito del Proyecto Antioquía consiste en aumentar apreciablemente la eficiencia del cristianismo contemporáneo, en todas sus diferentes presentaciones eclesiásticas, promoviendo la unidad entre todas ellas desarrollando programas enfocados a enriquecer el contenido bíblico de sus enseñanzas eclesiásticas.

2. ¿Porqué razón se considera que la promoción de la unidad entre los cristianos de las diferentes iglesias puede incrementar la eficiencia del cristianismo?

   a) Porque el Señor Jesucristo declaró, en su oración de intercesión por todos los que habían de creer en él, que el obstáculo más grande para que el mundo creyera que él era el Salvador del mundo, sería la falta de unidad que iban a mostrar los cristianos de las diferentes iglesias, como está registrado en el capítulo 17 del Evangelio de San Juan.

   b) Porque el Señor Jesucristo declaró, que todo el mundo se iba a dar cuenta de que somos realmente discípulos suyos, cuando vieran que verdaderamente nos amamos los unos a los otros, (los bautistas a los católicos, los católicos a los metodistas, etc.), de la misma forma que él nos amó y dio su vida por nosotros, como está registrado en el capítulo 13 del Evangelio de San Juan.

   c) Porque las conclusiones del Primer Congreso Misionero Internacional celebrado en Edimburgo, Escocia, en 1910, establecieron que las personas de las tierras de misión rechazaban el mensaje del evangelio debido principalmente a la rivalidad y a la falta de amor que mostraban entre ellos los misioneros de las diferentes iglesias cristianas que llegaban desde tan lejos a tratar de evangelizarlos.

   d) Porque los frecuentes casos de conversiones dramáticas, que ocurren cuando una persona se cambia de una iglesia a otra, indican que la combinación de las enseñanzas bíblicas recibidas en ambas iglesias, aumentaron notablemente la eficiencia con que practica su vida cristiana.

3. ¿A que se le llama Cristianismo Básico?

   El profesor de literatura medieval, C. S. Lewis, de las Universidades de Oxford y de Cambridge, en Inglaterra, definió en su libro "Mere Christianity", publicado en 1945, el Cristianismo Básico como aquel cristianismo que ha sido común a todos los cristianos de todos los siglos. Estas mismas ideas fueron expuestas unos pocos años después, por John R.W. Stott en su libro "Cristianismo Básico", y por Billy Graham en su bestseller "Paz con Dios". Estos libros abrieron las puertas a una extensa literatura cristiana basada en la gran cantidad de enseñanzas bíblicas que son comunes a los cristianos de todas las iglesias. Este enfoque del cristianismo básico ha demostrado su tremenda eficiencia, en: a) el éxito comercial que han mostrado ser las librerías cristianas que ahora encontramos en los grandes centros comerciales de todo el mundo, b) por las campañas evangelisticas como las desarrolladas por Billy Graham, desde hace mas de 40 años, en estadios universitarios, en donde se reúnen de 80 a 120 mil personas para escucharlo predicar hasta por dos y tres horas, con el increíble resultado de que, todos los cristianos de todas las iglesias sean edificados espiritualmente, y de que ninguno de ellos sea ofendido en sus creencias básicas, y c) por el crecimiento que han mostrado las organizaciones de estudiantes universitarios cristianos, de diferentes iglesias, que se reúnen entre semana para estudiar el cristianismo básico, regresando fielmente los domingos a los servicios de sus propias iglesias.

4. ¿Porqué razón se considera que el tiempo presente sea especialmente apropiado para promover la unidad entre los cristianos?

   A pesar de que siempre ha sido deseable promover la unidad entre los cristianos, se considera que el tiempo presente es especialmente favorable para hacerlo debido a la gran cantidad y variedad de movimientos del Espíritu de Dios que se extendieron por todas las iglesias durante el pasado Siglo XX, los cuales han generado una extensa y variada literatura cristiana básica basada sólidamente en las enseñanzas de la Biblia. Esta extensa literatura nos proporciona una abundante y excelente fuente de materiales de estudio, que abren una rica veta de investigación para extender el Cristianismo Básico hacia un Cristianismo Bíblico Integrado.

5. ¿Porqué razón se considera que el medio ambiente universitario sea el medio mas apropiado para desarrollar este enfoque del cristianismo integrado?

   a) Porque dentro de un ambiente universitario no solo es posible, sino altamente deseable, poder quitarse la camiseta de su propio equipo religioso, y participar de manera objetiva, razonable y sin apasionamientos, en el estudio y en el análisis de las muchas semejanzas en conceptos básicos, y de las pocas diferencias en conceptos periféricos, que tienen los cristianos de las diferentes iglesias.

   b) Porque dentro del ambiente propio de las estructuras eclesiásticas se tiene ya una gran cantidad de programas de trabajo muy bien definidos, los cuales requieren la participación de todos los miembros de la iglesia que puedan y deseen hacerlo. En todas las iglesias se tiene ese mismo problema, el tener un exceso de programas de servicio, que demandan atención inmediata, y de una escasez de recursos humanos, para poder llevarlos a cabo exitosamente.

   c) Porque la aplicación de los métodos científicos de análisis que prevalecen en el medio universitario proporciona una libertad de pensamiento, que no se tiene dentro del ambiente de una estructura eclesiástica, definida precisamente por un conjunto rígido de doctrinas, que no permiten ninguna modificación, ni redefinición, ni rediseño, por convenientes que pueda demostrarse que lo sean. Con este enfoque del cristianismo integrado, no se pretende de ninguna manera, modificar la inamovible base de datos original, constituida por las enseñanzas reveladas por Dios en la Santa Biblia, sino simplemente reordenarlas conforme a los patrones del pensamiento científico universitario.

   d) Porque la aplicación de los métodos científicos de análisis que prevalecen en el medio universitario proporciona una excelente barrera protectora en contra de los excesos emocionales que ocasionalmente conducen al fanatismo religioso cuando algunas personas, que no tienen una preparación bíblica sólida, empiezan a experimentar el poder espiritual de Dios.

6. ¿Cuáles son las diferentes secciones o áreas de trabajo que integran el Proyecto Antioquía?

   a) El Cristianismo Bíblico Integrado. En esta área de trabajo del Proyecto Antioquía se analiza el proceso mediante el cual se forman las diferentes iglesias cristianas, en las diferentes culturas en las que crecen y se desarrollan, a través del proceso llamado sincretismo, mediante el cual las doctrinas bíblicas que se consideran más importantes en cierta cultura en particular, se mezclan y combinan con sus filosofías y costumbres regionales para constituir una determinada interpretación bíblica, la cual a su vez definirá una estructura eclesiástica determinada. Utilizando diagramas de intersecciones de conjuntos se definen las tres áreas que integran la enseñanza de una iglesia: el Cristianismo Básico, las Doctrinas Bíblicas Características de la iglesia, y sus tradiciones extrabíblicas. Este mismo diagrama explica la forma en que se generan los tres diferentes tipos de conflictos entre cristianos de diferentes iglesias y proporciona una metodología para evitarlos y poder integrar equipos de trabajo multieclesiales que trabajen con eficiencia y armonía. Se define el Cristianismo Bíblico Integrado como la unión del Cristianismo Básico con una base de Doctrinas Bíblicas Características que puedan generar todas las enseñanzas fundamentales de la Biblia. Se continúa con este proceso de análisis proponiendo la Doctrina de la Trinidad como una base de doctrinas bíblicas a partir de la cual pueda desarrollarse una propuesta, o un ensayo de Cristianismo Bíblico Integrado, lo cual se hace en la siguiente área de trabajo. Este material se encuentra publicado en los capítulos 3 y 4 del libro "Construyendo el Reino de los Cielos - Un Llamado a la Edificación de Comunidades de Vida Cristiana"

   b) El Plan de Desarrollo de Dios. En esta área de trabajo del Proyecto Antioquía se generaliza y amplía la propuesta de Cristianismo Bíblico Integrado desarrollada en la sección anterior. Se inicia el análisis considerando los sietes pasos típicos de cualquier plan de desarrollo, y después se procede a organizar las enseñanzas de la Doctrina de la Trinidad en forma semejante, de manera que las enseñanzas fundamentales de la Biblia se organizan de acuerdo a un Plan de Desarrollando de Dios para la Humanidad. Este Plan de Desarrollo logra armonizar de forma congruente y satisfactoria las enseñanzas del Antiguo y del Nuevo Pacto. Cuatro de las siete etapas de este Plan de Desarrollo están basadas en una relación de pacto, o de compromiso mutuo entre Dios y el pueblo de Israel, y fueron reveladas gradualmente a lo largo de los primeros 2000 años de la historia del pueblo de Israel. Un aspecto muy importante de este enfoque lo constituye el hecho de que todas las doctrinas bíblicas quedan ordenadas de acuerdo a la meta o propósito que Dios ha tenido siempre para sí mismo, esto es, el de llamar, capacitar y entrenar un pueblo santo, que dé testimonio aquí en la tierra de que existe un Dios Santo en el Cielo, con poder suficiente para formarse un pueblo santo aquí en la tierra, y para sentarlo posteriormente con él y con Jesucristo en su trono para participar en el gobierno del Reino de los Cielos, cuando Jesucristo regrese a recoger la tarea que nos dejó encomendada a todos los que hemos creído en él, para la gloria de su Santo Nombre. Este material se encuentra publicado en los capítulos 5 y 6 del libro "Construyendo el Reino de los Cielos - Un Llamado a la Edificación de Comunidades de Vida Cristiana"

   c) El Sistema de Vida en el Espíritu. En esta sección del Proyecto Antioquía se desarrollan varias lecciones sobre el Cristianismo Bíblico Integrado siguiendo las mismas etapas del Plan de Desarrollo de Dios. Así como Dios llamó, capacitó y entrenó al pueblo de Israel, gradualmente, así también, de la misma manera, y utilizando las mismas etapas, Dios llama, capacita y entrena a todos los seres humanos que estén dispuestos a escucharlo y obedecerlo. Estas etapas definen un proceso de crecimiento espiritual personal. De manera personal, Dios trata directamente con cada ser humano que está dispuesto a escuchar su voz, a obedecerla, y a ponerla en práctica en su vida diaria. Cuando una persona responde de forma positiva a este continuo llamado que Dios le hace, participando de manera activa en la edificación del Reino de los Cielos, sirviendo en una comunidad de vida cristiana, aquí en la tierra, entonces cuando el Señor Jesucristo regrese a revisarnos la tarea, y nos siente con él en su trono, esta persona continuará sirviendo a su Señor, participando en el gobierno del Reino de los Cielos. El final de la historia de la humanidad, de acuerdo a la Biblia, es insuperable, ... ¡¡¡ ganamos !!! ... ¡¡¡ y nos sienta con él en su trono !!!, ¡¡¡ a gobernar con él el Reino de los Cielos !!!. Sinceramente creo, que esta es una historia que debería de contarse con mayor frecuencia. Los bosquejos de todas estas lecciones se pondrán pronto en este mismo sitio de Internet. Un resumen bastante condensado de esta sección sobre el Sistema de Vida en el Espíritu, se encuentra publicado en el capítulo 7 del libro "Construyendo el Reino de los Cielos".

   d) La Comunidad de Vida Cristiana. En esta sección del Proyecto Antioquía se estudian los diferentes programas de trabajo que debe desarrollar una comunidad de vida cristiana con el propósito de apoyar el crecimiento espiritual de todos sus miembros. En esta área de trabajo el Proyecto Antioquía desea iniciar la formación, y apoyar el desarrollo, de Comunidades de Vida Cristiana, en el medio universitario, de carácter multieclesial, en las cuales se pueda estudiar, investigar y poner en práctica los diferentes aspectos de este enfoque, y divulgar los resultados obtenidos a través de sitios de Internet y de libros cristianos. Nuestra participación en la edificación de una comunidad de vida cristiana dentro del medio ambiente universitario, debe de realizarse bajo el compromiso expreso, de que tal participación no disminuya de ninguna manera nuestra participación, dentro de la iglesia en particular en la que el Señor nos ha llamado. Al contrario, con la preparación adquirida en la comunidad cristiana universitaria multieclesial, enriqueceremos de una manera significativa el servicio que podremos ofrecer dentro de las propias iglesias a las que pertenecemos. Un resumen bastante condensado de esta sección sobre la Edificación de Comunidades de Vida Cristiana, se encuentra publicado en el capítulo 8 del libro "Construyendo el Reino de los Cielos".